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【課程訊息】臺北市萬華社區大學第108-2期課程:刑法分則案例實務(講師:劉孟錦 律師)(108年9月4日開課)
站務公告 【課程訊息】臺北市大安社區大學108年秋季班課程:契約法逐條釋義與案例(講師:劉孟錦 律師)(108年9月3日開課)
近神之招
印尼的獨立建國
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稅務行政救濟勝算低,人民如何相信政府?
民進黨全面執政的夢魘
說給就給,說不給就不給?—退休金是權利,不是恩賜
續領老農津貼需符合4項核發規定
只顧「揀槍」,對香港緊急方案呢
司法院公務員懲戒委員會108年度澄字第3532號管中閔懲戒案件判決說明新聞稿
使命必達的柯建銘,究竟是歐尼爾、還是田中角榮?

 台灣法律網 > 法律知識庫 > 藏 經 閣 > 法律遐思(蕭雄淋)


一四六、經營事務所的四原則  / 蕭雄淋律師
老子第六十八章中說:「善為士者,不武;善戰者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。」這可以作為經營事務所的原則:會打官司的人不能表現好訟;在進行訴訟的過程之中不能被激怒;即使善於制勝克敵,也不輕易與對手交鋒;事務所的經營者 ......(詳全文) 2003-01-24 06:00:00
一四五、明夷待訪錄與民約論  / 蕭雄淋律師
有人說黃宗羲的﹁明夷待訪錄﹂可以媲美於法國盧梭的「民約論」。然而黃宗羲在「明夷待訪錄」中說:「時人文籍,古文非有師法,語錄非有心得,奏議無裨實用,序事無補史學者,不許傳刻。其時文、小說、詞曲、應酬代筆,已刻者皆追板燒之。」由此 ......(詳全文) 2003-01-21 06:00:00
一四四、法治國與文化國不能分離  / 蕭雄淋律師
禪宗在日本已經藝術化,已經生活化,成為一種美學、一種藝術、一種精神、一種文化。同樣的,自然法或國家法也可以如同日本禪宗走入企業、走入醫學、走入心理學、走入教育學一樣,而走入各行各業。當法律哲學的內涵包含著寬容、平衡、和諧,它就 ......(詳全文) 2003-01-17 06:00:00
一四三、怎樣的人民就有怎樣的統治者  / 蕭雄淋律師
毛澤東在一九一七年說:「不平等、不自由、大戰爭亦當與天地終古,永不能絕,世豈有純綷之平等、自由、博愛者乎﹖」又說:「吾人攬史實,恆贊歎戰國之時,劉項相爭之時,漢武與匈奴競爭之時,事態百變,人才輩出,令人喜讀,至若承平之代,則殊 ......(詳全文) 2003-01-14 06:00:00
一四二、換個角度看會看得更廣更遠  / 蕭雄淋律師
發明口服避孕藥的迪諾士被認為是影響世界的三十位重要人士之一,然而他卻寫科學小說。科學小說和科幻小說不同,科學小說是指以科學為基礎,有實現的可能性的小說;科幻小說純粹是一種幻想,無實現可能的小說。一個影響全世界的科學家開始寫科學 ......(詳全文) 2003-01-10 06:00:00
一四一、所有的最終意義是占有  / 蕭雄淋律師
一個人買了一棟房子,在法律上他對這房子有所有權。而所有權具有永琠吽A在法律上這個房子永遠屬於他所有。然而,一個人能夠永遠地擁有一棟房子嗎﹖人生不過百年,一個人擁有房子最多不過幾十年而已,難以逾百年。一百年對整個人類的歷史或悠悠 ......(詳全文) 2003-01-07 06:00:00
一四○、法律人需要專業的廣度  / 蕭雄淋律師
對一位專家而言,除了需要有專業的深度外,也需要有專業的廣度。專業的深度必須就自己的領域深入地去發掘,深入地去瞭解這個領域堶悸漕C一個細節問題。專業的廣度是必須要瞭解和這個領域有關的一些知識。以著作權法為例,專業的深度是指必須深 ......(詳全文) 2003-01-03 06:00:00
一三九、劍手與劍客  / 蕭雄淋律師
英國功利主義法學家邊沁(Jeremy Bentham, 1748~ 1832)說:「法律是什麼,應與法律應該是什麼相結合。」同樣的,我們也可以說,法律人的人生哲學應與法律應該是什麼相結合。法律人如果只知道法律是什麼,而不將法律應該是什麼成為自已的生命信 ......(詳全文) 2002-12-31 06:00:00
一三九、劍手與劍客  / 蕭雄淋律師
英國功利主義法學家邊沁(Jeremy Bentham, 1748~ 1832)說:「法律是什麼,應與法律應該是什麼相結合。」同樣的,我們也可以說,法律人的人生哲學應與法律應該是什麼相結合。法律人如果只知道法律是什麼,而不將法律應該是什麼成為自已的生命信 ......(詳全文) 2002-12-31 06:00:00
一三八、罪與罰的正義基礎  / 蕭雄淋律師
宗教的寬恕與人間的公平正義究竟如何平衡呢﹖它們之間何者對人類秩序的維護有助益?有否可能作科學精確的評估和描述﹖宗教的寬恕對於有悔過之心的人是有意義的,對於沒有悔過之心的人是一種縱容,將會使不幸的人更不幸。為什麼國家的法律對犯人 ......(詳全文) 2002-12-27 06:20:00
一三七、實定法以法律哲學來充實能量  / 蕭雄淋律師
法哲學對於民刑法的關係,就如同武俠小說中的內功心法對於劍法和刀法的關係。沒有內功心法,劍法和刀法發揮不出威力。同樣的,沒有法哲學的基礎,民法和刑法沒有足夠的內在基礎,以釋放它的能量。 (取材自蕭雄淋律師著:「生命的遐思」一書, ......(詳全文) 2002-12-24 06:00:00
一三六、在民主時代不關心政治的人是昏君  / 蕭雄淋律師
韓非子「顯學」篇中說:「今不知治者,必曰:『得民之心。』得民之心而可以為治,則是伊尹、管仲無所用也,將聽民而已矣。民智之不可用,猶嬰兒之心也。夫嬰兒不剔首則復痛,不副痤則寖益。剔首副痤,必一人抱之,茲母治之,然猶啼呼不止,嬰 ......(詳全文) 2002-12-20 06:00:00
一三三、內聖外王,只是道德上的理想  / 蕭雄淋律師
孟德斯鳩在「法律的精神」一書第三卷第十九章中說:「一切政治上的邪惡,並非皆為道德上的邪惡;一切道德上的邪惡,並非均為政治上的邪惡。」這和義大利政治學家馬基維利的想法是一樣的,不過卻與中國的「誠意」、「正心」、「修身」、「齊家」 ......(詳全文) 2002-12-10 06:00:00
一三二、法律人的機會  / 蕭雄淋律師
在歐洲有很多的政體,有很多的制度,然而在中國竟然只有一個制度。孟德斯鳩在「法律的精神」第一卷第三章中說:「東方的君主,他們居住在像監獄般的深宮堙A太監使他們精神日漸頹散,使他們不知道自己的地位。人們把他們從監獄堜鴠X來,推舉成 ......(詳全文) 2002-12-06 06:00:00
一三一、世界一家的哲學  / 蕭雄淋律師
英國思想家羅素主張世界應該要有一個世界政府,世界政府是經過自願的協商所產生的。羅素認為世界的混亂無序,甚至不如透過征服而產生一個國家,因為一個統一的國家可以長期維持有效率的政府,總比無政府狀態為好。羅素這種見解使人思索到,既然 ......(詳全文) 2002-12-03 06:00:00

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律 師 的 叮 嚀

法院的審判,除了特殊情形例如對少年犯的審理或性侵害犯罪、家庭暴力等事件,為保護未成年人與受害者的隱私與名譽,或是有隔離訊問的必要,其審判行為不公開外,原則上法院的審判行為都是公開的,任何人都可以進去旁聽。

姜智逸律師


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