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法學入門(四十八):民法「意思表示錯誤」案例篇
【林蕙瑛專欄】同居在父母家,本性逐漸流露
「裁判易讀小幫手」自即日起上線,秒懂判決書新聞稿
【林蕙瑛專欄】遠距離戀愛的通病好像是沒辦法給另一半安全感
「國家統一」修法事件是照妖鏡
國民法官制已融合兩制優點之說明新聞稿
美人含怒奪燈去 問郎知是幾更天?
【林蕙瑛專欄】努力在擠壓生活中尋找平衡點
「是禁錮還是韁繩?論證現象世界的潛規則初探」
【林蕙瑛專欄】冒然復合有可能會落入從前互動的模式
拾得毒品,怎可占為自有
最高行政法院大法庭統一法律見解之108年度大字第3號裁定新聞稿
民法第98條所謂探求當事人之真意,如兩造就其真意有爭執時,應將誠信原則涵攝在內,藉以檢視其解釋結果對兩造之權利義務是否符合公平正義(最高法院108年度台上字第2739號民事判決)
【林蕙瑛專欄】生病總是希望得到親人朋友的關心
司法院「刑事程序制度研議委員會」第41次會議新聞稿 關於精神障礙或心神喪失規定之修正芻議
「是禁錮還是韁繩?論證現象世界的潛規則初探」
基於私法自治及契約自由原則,當事人得自行決定契約之種類及內容,以形成其所欲發生之權利義務關係,倘無違強制規定及公序良俗,即無不可(最高法院109年度台上字第88號民事判決)
【林蕙瑛專欄】加強面對面互動及感情連結
尚未向公司自請退休,及向勞動部勞工保險局辦理離職退保,能否謂其現存之婚後財產包括尚未取得之退休金及勞保老年給付?(最高法院108年度台上字第1516號民事判決)
因車禍遭撞擊造成身體傷害,未必立即顯現於外並得查明病因,倘非完全不具關連性,尚不得僅因疾病確診距車禍發生已有相當時日,即可排除其因果關係(最高法院108年度台上字第2671號民事判決)

 台灣法律網 > 法律知識庫 > 藏 經 閣 > 法律遐思(蕭雄淋)


一三○、追求高尚的文明  / 蕭雄淋律師
康德說:「人類天然的使命是什麼﹖是在追求高尚的文明。」為什麼康德、黑格爾都能夠對人類乃至歷史、法律作終極的思考,而中國或台灣沒有呢﹖這究竟是地理的因素、歷史的因素還是人種的因素﹖一個偉大的時代,它的蓬勃的熱情究竟是怎麼樣產生的 ......(詳全文) 2002-11-29 06:00:00
一二九、法律制度的極限  / 蕭雄淋律師
證據是呈現在法庭的事實,而不是呈現在上帝面前的事實。呈現在法庭的事實與呈現在上帝面前的事實有很大的差距,這是黑道和罪惡的王國所以存在的理由,也是人間悲歡離合的原點。人類法律能否突破這個原點呢﹖在歷史上為禍人間的虐疾和霍亂已經被 ......(詳全文) 2002-11-26 06:00:00
一二八、世界不可能長期在國家之上是無政府狀態  / 蕭雄淋律師
人類最早政府組織的形態是城邦,由城邦進而組成國家,在國家之上就沒有任何有效率的政府組織。如果政府的存在是必要的,為什麼國家之上沒有維持地球村和平和繁榮的政治組織?這在政治哲學上是毫無道理的。人類的能源只能再用幾十年;人口、糧食 ......(詳全文) 2002-11-22 06:00:00
一二七、罪犯不是法律人的敵人  / 蕭雄淋律師
法律和醫學其實有很多相通之處,法律和醫學的最高境界都是預防,醫師和律師的最大使命都是教育,目的都是在防止不應該發生的事情發生。醫師應該透過健康保健教育、醫療諮商以及對於生命的關懷,達到預防疾病,人人健康的最高目標。同樣的,律師 ......(詳全文) 2002-11-19 06:00:00
一三五、改變人民思想的人才是最有權力的人  / 蕭雄淋律師
在一個民主法治的社會,總統、國會議員、內閣首長不一定是有權力的人,因為這些人的權力是來自人民。然而,沒有民主素養,沒有高度成熟智慧的人民,很難有好的政府。因此真正有權力的人是思想家,是改變人民思想,影響一個國家未來方向的人。他 ......(詳全文) 2002-11-17 06:00:00
一二六、法治之基本原則為道德  / 蕭雄淋律師
孟德斯鳩在「法律的精神」(De L'esprit Des Lois)一書,竟然以道德為共和國的基本原則。他認為沒有道德,則其他條件都不能存在。這和儒家的哲學有極其類似之處,令人驚訝。台灣實施法治,有重視道德嗎?何以我們只重視西方的制度形式,而忽略 ......(詳全文) 2002-11-15 06:00:00
一二五、法律人的使命  / 蕭雄淋律師
從德國的學者耶林以來,法學界的自由法律運動(FreirechtLiche Bewegung)認為如果說法官無法從法律中得到適用的結論,應該由法官依據習慣法加以判斷,如無習慣法,則依立法者可能制定之規則加以制定。因此,法官不僅僅是必須具備法學知識,而 ......(詳全文) 2002-11-12 06:00:00
一二四、無常的法律具有永琲漸糽R  / 蕭雄淋律師
由古斯塔夫(Gustav Radbruch)的「法學導論」(Einfuhrung in die Rechtswissenschaft) 一書,可以看得出來,多數的法律人,其實他們選擇法律是為了職業和收入,而不一定是為了生命的理念。基爾曼(Kirchmann)說:「當立法者一枝筆就可以使一切 ......(詳全文) 2002-11-08 06:00:00
一二三、啟蒙時期著作權並未啟蒙  / 蕭雄淋律師
在法國啟蒙時期,盧騷曾經為了伏爾泰的劇本「拉瓦爾公主」需要改寫,而由盧騷花了兩個月的時間認真改寫,改寫後劇本上演卻沒有盧騷的名字,應得的報酬也分文未給。如果當年的伏爾泰知道兩百年後的台灣法律,會認為這種行為將構成兩年以下有期徒 ......(詳全文) 2002-11-05 06:00:00
一二二、律師生命的動人時刻  / 蕭雄淋律師
生命的最大可能性是什麼﹖生命的最高峰那一刻又是什麼﹖這是一個哲學家的問題,也是一個小說家的問題,更是一個所有人人生所面對的問題。是否可以出現一本法律小說,寫著律師在法庭對峙那一刻,展現出生命最濃烈的境界,就如同絕世武林高手的劍 ......(詳全文) 2002-11-01 06:10:00
一二一、完善法治國的實現  / 蕭雄淋律師
完善法治國的實現,須要有實現正義的環境。法律制度其實就像武俠小說中的劍招一樣,武俠小說中的劍招如果沒有內力和心法,只是徒具形式而已,完全沒有意義。法律制度內在的環境和人民的信念才是劍招中的內力和心法。一個很好的民主政治制度,如 ......(詳全文) 2002-10-29 06:00:00
一二○、法律的教化功能奠基在司法的可預測性  / 蕭雄淋律師
哲學家維根斯坦(Ludwig Wittgenstein)反對對於語言下定義。他認為任何的語言應該是去描述究竟客觀上觀察到什麼,而不是在語言上去描述它的意義。法律的條文在語言學上究竟有何理論上的意義呢﹖法律的解釋是否是唯一的呢﹖如果法律的解釋是多 ......(詳全文) 2002-10-25 06:00:00
一一九、破壞與大自然契約的法律不是法律  / 蕭雄淋律師
對這個地球而言,人類是否像具有強烈破壞性的細菌一樣,掠奪地球的天然資源,破壞山川大地,而且毫無止境地繁殖漫延﹖地球是否因為人類的寄生,而像生了蛆的肉一樣,腐臭不堪,行將衰朽?人類如果沒有純潔的心靈和天人合一的哲學,如何能夠永續 ......(詳全文) 2002-10-22 06:00:00
一一八、有志者,窮亦能工,富而不俗  / 蕭雄淋律師
盧騷的一生都是為了生活而掙扎,必須要為人寫譜、為人作帳,才能維持生活。但是盧騷還能夠作為忠實自已理想的思想家。就此而言,生為律師應該感到知足,也應該感到羞愧。人類豈真「窮而後工,富而後俗」?毋乃有志者,「窮亦能工,富而不俗」 ......(詳全文) 2002-10-18 06:00:00
一一七、公信力因人性的淬鍊而來  / 蕭雄淋律師
在台灣的社會要找一個足以信賴的人可以舉出多少﹖公信力是一種無價的資產。當一個人面對權勢、面對私情、面對利益而仍然擁有公義和良知,擁有公正和理性,才能夠擁有公信力。當一個人面對流言,面對陷阱,只有公信力可以挽救自已。 (取材自蕭 ......(詳全文) 2002-10-15 06:00:00

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律 師 的 叮 嚀

有些債務未定履行期,則可以先發存證信函指定履行期,於履行期屆至但債務人仍未履行時,再寄發存證信函定相當期限催告履行後解除契約;如果債務已約定有履行期,債務人逾期不履行時,債權人即可寄發存證信函定相當期限催告後解除契約。

劉孟錦律師


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