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為台灣民主化的浪漫革命情懷,在中國民主化中尋找智慧的出口(4之2)

文 / 曾建元教授
【台灣法律網】


孫中山的三民主義論述:提供對話的空間

怎麼樣才能夠讓中國大陸人民或中華人民共和國政府,在我們支援中國民主運動或宣揚民主價值的時候,不要感覺到我們是在跟它搞對抗或者在延續過去冷戰的思維?我認為,既然我們知道中華人民共和國政府或是中國共產黨之意識型態的基調,統一台灣是他們無從選擇的一個義務,我覺得就應該以子之矛攻子之盾。

我嘗試提出一個看法,就是把台灣民主化的意義重新整合在我們過去的國家意識型態論述當中,也就是把它認為是近代中國民主化、現代化歷程的一個延續。其實,中華人民共和國的建政,也是19世紀以來中國或是亞洲民主化與現代化的價值選擇下長期演變的結果。

在1945年台灣光復的初期,也有非常多的台灣知識青年,去迎接與擁抱中國的社會主義或共產主義的革命。他們認為這是兩岸人民攜手共創中國新世紀的重要時刻。因為某些歷史的因素,這樣的關係在《馬關條約》以後被割斷了。面對中華民族主義,如何讓他們在我們對中國大陸人民進行民主價值宣揚的同時,願意接受民主憲政這樣一個制度,我覺得應該要某種程度地、同心理地、設身處地地,從他們的角度、從他們對於中華民族再站起來的這樣一個心理上面,尋求一個可以對話的空間。

因此就這點而言,我認為三民主義裡面所提到的民族主義、民權主義(民主主義)、民生主義(社會主義),這三個革命畢其功於一役的觀念,在大陸現在重新思考中國民主化問題的時候,應該具有這一個歷史意識、這一種歷史視野,才能夠解釋中國大陸社會主義現代化慘痛的經驗。這才可以讓中國大陸人民知道,共產黨所犯的錯誤就是過去國民黨所犯的錯誤。我們台灣人民有對抗國民黨的經驗,可以把這樣的經驗跟他們做交換。第一點我的看法,就是說,怎樣在兩岸人民共同的意識與經驗上面,去尋求一個連結。我想,孫中山的三民主義論述,或許可以扮演一定的功能。

普適價值:也要用來檢驗台灣、美國

第二點,中華人民共和國現在國力開始強盛。我們看到它民族主義情緒的過度擴張。他們有很多人把美國人看做是潛在的敵人,是影響中國未來站起來的一個潛在敵人。台灣就常常被他們認為是美國的附庸,或是帝國主義的馬前卒。
我認為台灣夾處在中、美兩強的環境下,要尋求我們的自主,並不是讓中華人民共和國這一方感受到我們對於美國的一面倒,然後一昧地希望尋求藉由美國的保護傘,來維持台灣的民主。我覺得這樣的作法是不對的,而且會使中華人民共和國對台灣、對美國的民族主義反彈情緒更加地擴張。我覺得這是很不好的事情。

因此我認為,既然我們現在在提倡設立國家人權委員會,我們就應該把「國際人權公約」裡面所提到的那些普世價值,不斷地拿來檢驗我們自己,也拿來檢驗美國,也拿來檢驗中華人民共和國。只有站在一個對普世價值、對人道主義的普遍關懷的高度上面、置身於中美對抗的格局下,我們才能使台灣成為把世界普遍的價值對中國輸入的一個重要基地。

所以我要談的,就是說,我們政府在人權和民主的論述上,若是帶有過多對抗性的、或者是聯美制中的戰略性權謀思考,這會給我們善意,打上很大的折扣,而且會令我們常常在很多問題上讓人家感到雙重標準與是非不分。所以我認為,在我們設計國家人權委員會的時候,我們必須要堅定主張人權、民主、自由普世價值的信念,而且也能夠虛心地去檢驗自己,和不迴避對於包括美國在內的國際人權狀況的關懷。這樣,我們才有資格對中國民主化做一個發言。

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作者簡介
中華大學行政管理學系副教授、國立臺灣大學國家發展研究所法學博士/兼任副教授暨客家研究中心特約副研究員、華人民主書院董事、新竹市政府市政顧問。
2001 臺大優秀青年獎,2002年財團法人彭明敏文教基金會暨紀念陳同仁先生台灣研究博士論文獎,2011-2013 中華大學優良教師獎。
曾任:台灣教授協會法政組召集人。
http://asiademo.org/b5/author/zengjianyuan.htm

 

 

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