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民主台灣之旅的運作與意義─民主台灣之旅(上)

文 / 曾建元教授
【台灣法律網】


台灣民主之旅的安排與意義

美國紐約民主亞洲基金會於今年3月23日至30日,由黃再添、楊淑卿副會長夫婦領隊、邀請了胡平、唐柏橋、莫莉花(筆名茉莉)、跋熱.達瓦才仁、謝嘉平、以及林保華(筆名凌鋒)與楊月清夫婦訪問台灣,進行為期一週的民主台灣之旅活動,除了進行大學校園巡迴座談外,並且密集地拜會了各個黨政與民間部門,就台灣民主化及台灣在東亞民主與人權運動可能扮演的角色,吸取經驗、提出建言、並交換意見。筆者作為在台灣活動主要的策劃人與執行人,在此就活動提出一些感想。

本次活動的最大意義,是使來自北美洲美國、歐洲瑞典與亞洲印度、馬來西亞的民主與人權運動工作者齊集台灣,學習台灣民主經驗、觀察台灣民主政治之運作,並向台灣各黨政部門及南、北各大學校園知識份子介紹中國及亞洲民主與人權運動的現狀,一方面使這些平日僅依賴網際網路跨洋聯繫的民主與人權運動工作者,得以有機會面對面進行意見與經驗交流,凝聚更深厚的革命感情,另一方面,通過他們的現身說法,使因孤立於國際間而向來缺乏地球村意識的台灣人民,有機會認識到各地民主與人權運動的狀況,而對於台灣的國際義務以及在國際人權運動上的責任有所理解與體認。更重要地,則是通過中國大陸民主運動與西藏自由運動工作者的親身經驗與思考,使得有關促進中華人民共和國民主化與台灣國家發展及東亞區域和平之關係,以及如何正確認識與公平評價中華人民共和國國家發展的問題,皆得以對於國內各界提供彌足珍貴的建言,讓國內各界參考與反省。

本次活動在內容安排上,使團員得以廣泛地與有關兩岸關係與中國大陸研究的學者與學生在大學校園接觸交流,並使團員得與政治立場殊異之各個政黨交流,同時也使團員在正式行程外得以輕鬆的方式在日常食宿和交通上接近台灣常民社會。所有這些皆加深了團員對於台灣社會之民主生活真實面貌的印象,對於台灣民主化歷程有更為豐富的
聽聞與感受,而使其對於台灣人民之感情更為濃厚,而珍惜台灣民主經驗作為世界被壓迫人民心靈的共同資產。

衛護台灣自主與關切中國民運

對國內而言,林保華所稱觀察到的統、獨兩派人士在面對中國民主化立場上的微妙變化,則是值得吾人警惕的現象。

民主亞洲基金會是民進黨人及其支持者所創立的。對他們而言,主張台灣主權獨立與主張台灣人權發展經驗輸出中華人民共和國,在理論上並不衝突。但由於獨派以往在從事反對運動過程中,基於民族主義動員的策略考量,為了凸顯國民黨政權中華民族主義意識型態建構對於台灣人民國民主權的不當壓制,往往對於具有中國意象的事物採取比較排斥的態度。加以世界冷戰結構與國民黨反共意識型態的內化,久而久之,原本僅僅在台灣內部用來反抗中華民族主義政權的台灣民族主義,則隨著國民黨的本土化和台灣的民主化,而終於直接面對台灣外部的另一個中華民族主義政權──中華人民共和國。

然而不幸地,中華人民共和國的暴政與兩岸的對立,卻使得台灣民族主義將本土意識與反華意識、反共意識與反華意識不當掛鉤,同時又在台獨意識中極端發展出孤立主義鎖國心態的種種變體,此則集中表現在反對台灣與中國大陸的一切交流接觸,包括以不干涉它國內政為藉口,對於中華人民共和國統治下中國人民的處境冷眼相對,也進一步無視於台灣與亞洲各國的緊密地緣關係,而對於亞洲人民的人權狀況毫不關心。

民主亞洲基金會以鮮明的台獨反對運動色彩,從地緣政治與現實主義的角度切入,就台灣國家發展的長遠利益著眼,身體力行關懷中國大陸的民主化,並以民間力量提供支援,不但建立起台灣民主運動與中國大陸民主運動間的革命感情,也在此一過程中,使台灣獨派得以重新認識中國人民,願意寄以友愛與同情,認識到台灣民主經驗在促動中國轉型成為現代國家的歷史中的特殊意義,也認識到台灣民主化對於亞洲民主化與區域和平的重大影響。這種歷史感與使命感的喚回,是台灣人民完成民主化後所急待樹立的品格與民族精神。而這也正是台灣成為偉大國家民族所欠缺的高貴情操。

台灣統派流於媚共

反之,在台灣民主化過程中逐漸失去政治影響力的中華民族主義者,一方面因為權力的失落感而欲在台灣之外尋找中華民族主義力量的依恃,另一方面也因為中華民族主義的情懷,而將偉大民族國家的希望投射在經濟起飛、國力日漸強大的中華人民共和國身上,熱切擁抱中華民族主義的情緒和對於台灣民族主義滿懷的不安疑懼,乃動搖了他們對於民主化後中華民國的忠誠。

更者,由於中華人民共和國刻意地示好拉攏與利誘,更使其中極端者,於不知不覺中,從反共的立場逐漸轉變成為媚共,主動為中華人民共和國的種種殘害人權行為尋找託辭、給予粉飾、以詭辯加以合理化,從而不再關切中國大陸廣大人民的長期被剝奪民主自由平等與福祉。

民主亞洲基金會以海外台灣人的身分支持中國大陸民主運動,使代表中國大陸良心的異議知識份子與受到壓迫的少數民族與弱勢族群的聲音,得以在自由世界廣泛散播流傳,乃可以揭發以共產黨官商利益集團為中心、掠奪廣大無產階級勞動成果與集體所有財產所造就的經濟榮景假象,提醒台灣人民留心中華人民共和國極權稗政的真實面貌,冷靜處理兩岸關係,勿要受到迷惑,而平白葬送台灣人民不分省籍族群於戰後50年共同努力的成果。

這些同樣來自中華人民共和國的另一種聲音,對於沈浸在大陸熱或西進熱的部份台灣民眾與政商界人士而言,誠無異於暮鼓晨鐘。

將台灣建設為一自由、民主與均富的國家,
就是台灣人對於亞洲民主的最大貢獻

民主亞洲基金會通過民主台灣之旅的邀訪,以民主與人權之普世價值,超越台灣內部及兩岸間族群與統獨主權爭議及歷史詮釋的糾葛,使台灣各政黨找到立足台灣共同奮鬥的共識基礎,並且重新串連台灣與中國大陸的關係,使兩岸自鴉片戰爭之後一百年相互怨懟與誤解的心靈,在尊重、寬容、關懷以及合作的基礎上,得到諒解與修補,確實為台灣社會帶進一股清流。

在兩岸關係之外,跋熱.達瓦才仁與莫莉花則帶來有關西藏自決與人權的議題,揭穿了中華民族主義的虛構性,使台灣各界不得不正視中華民國與西藏歷史、政治、法律關係的重新定位以及行政院蒙藏委員會的存廢問題,從而得以反觀自身對於台灣人民自決權利的立場,自一國兩制的神話中清醒過來。

謝嘉平則以留台學生的身分,呼籲台灣加強與各國華社與僑社之聯繫,以使其成為台灣爭取與國並突破中華人民共和國外交圍堵的在地民間力量後盾。他也指出,台灣民主化帶給亞洲各國民主運動絕大的鼓勵。因此,將台灣建設為一自由、民主與均富的國家,就是台灣人對於亞洲民主的最大貢獻。這也在在提醒吾人,應將近鄰的東南亞納入台灣人的世界觀中。台灣是亞洲國家,對於亞洲的區域和平和民主繁榮,有著不可推卸的責任。

圓桌會議與校園巡迴的溝通功能

最別具意義的是,民主台灣之旅安排行經4個大學校園。現今應屆台灣大學生,多為1989年、1990年以後成長的世代,對於北京「6.4」天安門事件和台北3月野百合學運,僅能從書本得悉一二、而多無印象,遑論中國文化大革命或台灣白色恐怖。校園巡迴座談得使他們對於台灣民主化的歷程有所省思與體會,發皇其對於中國問題之人道關懷與歷史視野,並且拓展其亞洲觀與世界觀。

除此之外,《東亞自由化、民主化與區域和平》國際圓桌討論會的安排,論題直指重點,要求之論文亦非長篇大論,主要為觀點之闡述。受邀者為台灣校園內活躍之各方學者。它使團員能夠全面地了解到當前台灣知識界對於兩岸關係與中國民主化問題的多元觀點。而團員的民運經驗,也能夠刺激與豐富台灣知識界的有關研究與思考。

校園巡迴座談的舉辦,較之拜會黨政決策部門,其影響雖不在當下,卻可能更為深遠。兩岸民主運動的歷史感,乃或可就此接枝而深植在台灣年輕世代的思維當中。

胡平在各個場合皆不斷強調中華人民共和國的改革開放政策,乃造就出中國共產黨官商利益集團,是在社會不平等的基礎上鞏固了共產黨領導的一黨專政。因此,中國民主化的最大障礙,乃在於龐大的共產黨官僚及太子黨資本家不願放棄其政經特權壟斷下的既得利益。與印度相比,甚至與流亡西藏人社會相比,民主化與社會經濟發展條件沒有直接的關係,關鍵在於共產黨的誠意。此一看法,直接挑戰李普塞模式或台灣發展經驗適用於中華人民共和國的迷思,亦揭穿了中共「穩定壓倒一切」或所謂「三個代表」的神話,對於台灣受到美國學說和中華人民共和國政治宣傳雙重污染的中國研究觀點與研究方向,更有其導正的作用。此類民運與校園學者之對話溝通,可謂為本次活動中之最大收穫。

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作者簡介
中華大學行政管理學系副教授、國立臺灣大學國家發展研究所法學博士/兼任副教授暨客家研究中心特約副研究員、華人民主書院董事、新竹市政府市政顧問。
2001 臺大優秀青年獎,2002年財團法人彭明敏文教基金會暨紀念陳同仁先生台灣研究博士論文獎,2011-2013 中華大學優良教師獎。
曾任:台灣教授協會法政組召集人。
http://asiademo.org/b5/author/zengjianyuan.htm

 

 

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