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學佛心得分享(5160)--云何為『聲聞乘之變化神通有四』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『聲聞乘』者,謂聲聞之人,聞佛聲教,修生滅四諦(四諦者,苦諦、集諦、滅諦、道諦也)之法,而悟真空涅槃之理,以此四諦之法,運出三界(三界者,欲界、色界、無色界也),是為聲聞乘。
至於云何為『聲聞乘之變化神通有四』?依《禪法要解》開示:聲聞乘之變化神通有四種。何等為四?所謂:
(一)身飛虛空如鳥飛行。
(二)遠能令近。
(三)此滅彼出。
(四)猶如意疾,彈指之頃有六十念,一念中間能越無量阿僧祇琲e沙國土,隨念即至。

由此觀之,如是『四者』,即所謂聲聞乘之變化神通有四,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『神通』者,神為不測之義,通為無礙之義。不可測又無礙之力用,謂為神通或通力。是為五種通之一,有五通,六通,十通之別。如同《法華經序品》曰:「此瑞神通之相。」是故聲聞用是神通身得自在。一身能為多身。多身能為一身。大能為小小能為大。重若須彌輕如鴻毛。如是等所作如意。

總而言之,聲聞乘修四諦法,自凡夫至阿羅漢,論時間,速者三生,遲者六十劫。是故得阿羅漢極速者,經三生:第一生植順解脫分之善,第二生植順決擇分,第三生入於見道,乃至得阿羅漢果,無更較此為速者。如同《俱舍論》曰:「極速,三生,方得解脫。謂初生起順解脫分,第二生起順決擇分,第三生入聖乃至得解脫。譬如下種苗成結實三位不同,身入法性成就解脫,三位亦爾。」又有所謂聲聞乘十地,即受三皈地、信地、信法地、內凡夫地、學信戒地、八人地、須陀洹地、斯陀含地、阿那含地、阿羅漢地等共十地。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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