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學佛心得分享(5363)--云何為『破戒比丘九憂惱箭』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:所謂『比丘』,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱,而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義,即:
(1)乞士;
(2)破惡;
(3)怖魔。
至於云何為『破戒比丘九憂惱箭』?依《佛藏經》開示:破戒比丘:
(一)但樂尊重和上阿闍梨讚其功德,以求名利稱持戒者。
(二)因以自活執事便附,隨宜善巧無有羞恥猶如黑烏。
(三)為僧因緣多求衣服,飲食恣口身力肥盛。
(四)不知慚愧言無次第,手腳麤燥顏色毀悴。
(五)樂視婦女,不附男子。
(六)如是惡人眾所輕賤,天龍鬼神所不稱讚,乃至諸佛亦不嘆說。
(七)心性急促常好瞋恚,眾僧斷事俠為勢力。
(八)多於僧中求有威勢,未問而答常求他過。
(九)見淨戒者謂是欺誑,勤求道者不同其法,喜樂別異諍者助喜。

由此觀之,如是『九者』,即所謂破戒比丘九憂惱箭,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『破戒』者,謂破壞佛所制的戒律的人有五種的罪過,即自害、為智所呵、惡名流布、臨終生悔、死墮惡趣。又『憂惱箭』者,謂心於違情之境,而受煎逼之憂,以及自己因自身知惡事為惡事而不改,執著至飽,不用他人之諫言,但自懊惱煩悶也。是故彼等比丘,命終之後必入地獄,是名破戒比丘九憂惱箭必入地獄。

總而言之,從凡夫聞佛說『四諦法』起修,快者三生,遲者六十劫,其中又有『隔陰之迷』,進進退退,方能證得『阿羅漢果』。是故,比丘在此五濁惡世之末法時代,『障道因緣』層出不窮,若欲今生證得『阿羅漢果』者,誠非易事,何況欲此生『明心見性』,甚或『即身成佛』,更是痴人說夢(除非佛菩薩示現)。難怪歷代高僧大德,都鼓勵吾人修行三根普被之『淨宗唸佛法門』,先求生西方極樂世界,俟證得三不退(位不退、行不退、念不退)之『八地菩薩』後,再倒駕慈航到娑婆世界普渡眾生,滿菩提願。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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