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學佛心得分享(5670)--云何為『如來八十種隨相福聚』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『如來』者,其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云:「無所從來,亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云:「第一義諦名如,正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云:「乘如實道,來成正覺。」此應身如來也。
至於云何為『如來八十種隨相福聚』?依《大乘百福莊嚴相經》開示:如來手足等中隨相之文如來有八十種。何謂八十?所謂如來有:
  (一)梵王像。
  (二)天帝像。
  (三)提頭賴吒像。
  (四)毘樓勒叉像。
  (五)毘樓博叉像。
  (六)毘沙門像。
  (七)功德天女像。
  (八)日天子像。
  (九)月天子像。
  (十)水天像。
 (十一)火天像。
 (十二)風天像。
 (十三)雲天像。
 (十四)大仙像。
 (十五)山王像。
 (十六)童男像。
 (十七)童女像。
 (十八)寶幢像。
 (十九)傘蓋像。
 (二十)寶冠像。
(二十一)花鬘像。
(二十二)珠瓔像。
(二十三)耳璫像。
(二十四)臂印像。
(二十五)寶釧像。
(二十六)指環像。
(二十七)寶鏡像。
(二十八)白拂像。
(二十九)德字像。
(三 十)花瓶像。
(三十一)摩尼像。
(三十二)寶劍像。
(三十三)金剛杵像。
(三十四)弓弧像。
(三十五)箭矢像。
(三十六)戈戟像。
(三十七)矛槊像。
(三十八)鉞斧像。
(三十九)罥索像。
(四 十)長鉤像。
(四十一)衝刃像。
(四十二)金鎚像。
(四十三)天棒像。
(四十四)天鼓像。
(四十五)金螺像。
(四十六)腰鼓像。
(四十七)花輪像。
(四十八)宮殿像。
(四十九)寶座像。
(五 十)浴池像。
(五十一)蓮花像。
(五十二)粉米像。
(五十三)麰麥像。
(五十四)藥草像。
(五十五)靈茅像。
(五十六)花樹像。
(五十七)果樹像。
(五十八)金翅鳥像。
(五十九)迦陵頻伽像。
(六 十)共命鳥像。
(六十一)孔雀像。
(六十二)鳩鴿像。
(六十三)鴈王像。
(六十四)青雀像。
(六十五)鸚鵡像。
(六十六)翠鳥像。
(六十七)輪中師子像。
(六十八)雪山白象像。
(六十九)龍王像。
(七 十)象王像。
(七十一)馬王像。
(七十二)鹿王像。
(七十三)牛王像。
(七十四)野牛像。
(七十五)牸牛像。
(七十六)羖羊像。
(七十七)大鼇像。
(七十八)大龜像。
(七十九)魚王像。
(八 十)螺王像。

由此觀之,如是『八十種』,即所謂如來八十種隨相福聚,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『隨相』者,隨即隨順,相即形相。謂依如來教,染衣出家,乞食自活,不犯威儀。又曰小相。生住異滅,各具一相,謂之隨相。隨於大相之小相也。又『福聚』者,福德之聚,廣大如海。讚嘆如來福德無量之語。

總而言之,『如來』者,梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata,譯言如來,佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺,與自覺、覺他、覺行圓滿,以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理,本來都是相互聯繫,互為因果的。換言之,因為有了本覺,才說始覺,然後就有究竟覺;因為有了自覺,才有覺他,最後達到覺行圓滿;因為有了法身佛,才有報身佛,所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡,開跡顯本,廢跡立本,為實施權,開權顯實,廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣,為蓮故華,華開蓮現,華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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