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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 許文德

慈濟無傷人之意 卻有傷人之實

文 / 許文德醫師
【台灣法律網】


拜讀遠在紐約的施長要先生支持慈濟的投書「本來無一物  何懼惹塵埃」(台灣日報 8月5日),可見慈濟影響力的確無遠弗屆,擁護慈濟的人遍佈海內外,但擁護者多未必就是站在真理的一方,影響力大也不見得就是全然正確不會犯錯,所謂「群眾是盲目的」,許多新興宗教信仰的勃興尤其如此。

施先生的投書以慈濟對莊醫師「實在毫無半點毀謗之意!甚至已明白頌揚莊老先生矣」為結論,但對身為受害者的莊家上下而言,豈能如此輕鬆看待?如果今天遭到汙衊的是施先生的先人或親友,請問施先生能夠接受「本來無一物  何懼惹塵埃」這樣的說法嗎?

施先生文中又謂「如果不是今天原告興訟,相信沒什麼人會把指頭遙向莊醫師的」,顯然施先生遠在異國而誤解興訟事件的原委與先後順序,事實上,莊家在遭受慈濟誤解、誤報的三十五年期間,一直都隱忍未發,如今所以興訟,乃因一位李滿妹女士在今年慈濟聚會的場合,公開指名道姓指控當年因保証金而拒收病人的是莊醫師,這條新聞經過媒體一再報導,將整個「一灘血」事件完全公開化,逼得莊家不得不根據當時的物價指數及莊醫師的行誼出面澄清,所有證據在在証明慈濟的說法完全不符事實,莊家因此請求慈濟幫忙澄清,但慈濟卻只是空泛的由證嚴上人出面表示「莊醫師人很好」,一點歉意都沒有,不僅未能解除莊家所承受的誤會與磨難,反陷莊家於更深的苦難之中,佛家所謂「聞聲救苦」,慈濟卻對莊家的苦難充耳未聞,莊家只好走上法庭尋求公平與正義,興訟的前因後果概略如此,施先生還忍心責怪莊家興訟嗎?

何況,無論從「傳言的可信度」或「佛經的教義」兩個面向來看,「傳言不足採信」是販夫走卒人盡皆知的淺顯道理,堂堂慈濟更不該以傳言起家甚至傷人,這是非常清楚明白的事,三十五年來鑄成的錯誤與傷害,如今再怎麼彌補恐都無濟於事,但慈濟至少應在肯定「莊醫師人很好」之外,公開向莊醫師及其家屬道歉,若證嚴上人堅持不肯道歉,則擁戴上人如施先生者若心存慈悲、佛在我心,理應建議證嚴上人公開向莊家道歉,既可平撫莊家的冤屈,也可免去一場針對慈濟及李滿妹女士而來的訴訟,更能彰顯慈濟之所以為慈濟的偉大,豈可將炮口對準莊家,一味指責莊家不該興訟,卻無人敢去請教上人為何要在三十五年的漫長歲月中,一再在書冊、表演甚至先進的網站上(慈濟網址:http://www.tzuchi.org.tw/master/index.htm)提及「一灘血」的「故事」?

最後,請讀者親自看看慈濟網站首頁「證嚴上人簡史」中引起爭議且一再被傳誦的「一灘血」的描述:
「『因緣哪!』,法師的聲音低抑悠揚,卻清越可聞地敲在每位與座者的心弦上。那是一幅仍憬然在目的悲痛畫面,雖然已講述多次,但每一次回憶,就是一次真實的苦難承擔與感受,說者動容,聽者也愀然心驚。
血!好大的一灘血!靜靜地淌在醫院潔白的地板上,但是人呢?人到那裡去了?旁邊有人說:「抬走啦!是一個山地婦人難產,由四個年輕的山胞輪流抬著,走了八小時的山路,才到這裡,因為繳不起八千元保證金及醫療費,所以又抬回去了。」不可抑渴的悲痛在年輕法師的心裡,排山倒海地撞擊著,他想著:不知道是兩命還是一條命?是活還是死?就只為了那八千塊錢!師父說他出家本來是為逃名逃利,但此時此刻,「錢」似乎有了新的詮釋與定義,至少在現實的社會裡,錢可以用來救人。 」(文中部份錯別字係原文照錄的慈濟網站文字)

看完這段「故事」,加上李女士指名道姓的指控莊醫師,如果施先生正巧是莊醫師或其親友,將心比心會有何感想?難道不會要求慈濟道歉並停止散佈這則傳言嗎?一向以「循聲救苦」自豪的慈濟,難道沒有聽到受冤屈的莊家連連叫苦聲嗎?懇請上人大發慈悲,發揚向所揭櫫的「大愛犧牲」精神,早日向莊家及社會大眾道歉,裨息爭止訟給大家一個圓滿的結局。

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