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恢復軍歌比賽要同時注入現代精神

文 / 曾建元教授
【台灣法律網】


軍歌比賽在台灣中、小學校園的式微﹐乃至於消聲匿跡﹐根據筆者非正式的了解﹐似乎是90年代中葉以後的事。現在的大學生基本上而言﹐對於軍歌比賽活動的認識﹐是很陌生的。在他們眼裡﹐軍歌比賽是上個世紀威權時代的事。

軍歌照理說是給軍人唱的﹐怎麼會搬到校園裡來給學生唱呢﹖這和軍人進入校園而帶來軍中管理的觀念與方式有關。軍人進入校園﹐起於國民政府於民國17年5月通過實施之《中等以上學校軍事教育方案》。當時的中國﹐一方面面臨著日本侵略的危機﹐另一方面則正准備進行國民政府北伐統一後的國家重建﹐由於中國國民黨的建國程序論係以黨治之軍政與訓政為其實施憲政的先導﹐所以將黨化之三民主義教育、軍事教育﹐以及隨後的民族精神教育納入學校教育是列寧主義和軍國主義國家必然的選擇。

隨著中國分裂後、中華民國動員戡亂體制的施行﹐國民黨政府乃將其國家主義教育移入台灣。民國42年﹐蔣中正總統發表了《三民主義育樂兩篇補述》一文﹐對於三民主義民生主義的教育理念做了宣示﹐主張在公民教育當中﹐以童子軍教育、國民軍事訓練及勞動服務來培養愛國思想與民族精神﹐而童子軍教育和國民軍訓則分屬公民教育中的未成年與成年階段。

軍訓教育引進軍歌比賽﹐兼有學生基本軍事教練以及群性和愛國思想濡化的作用﹐自然是受到鼓勵的。說實在的﹐公民教育的理想是值得肯定的﹐特別是台灣長期處於中華人民共和國侵略威脅的情況之下﹐尤有其必要。問題是﹐威權時期台灣公民教育的內容出現嚴重的偏差。在當時黨國不分、同時又搞領袖崇拜的年代裡﹐公民教育變質成為奴化的順民教育或愚民教育。軍歌比賽、朝會、昇旗等教育活動成為將學生行為紀律化、思想單一化的教化工具﹐倒盡人民胃口。因此﹐在1990年代台灣民主化以後﹐這種公民教育的內容便漸漸受到唾棄﹐而貫穿了黨國意識型態色彩的軍歌教唱和比賽﹐國家不便支持、鼓勵﹐也不受到人民的歡迎。

中華民國是一個全民皆兵的國家﹐而且在兩岸對峙的情形下﹐隨時有戰爭動員的需要。所以﹐我認為公民教育(包括國民軍訓教育等等)仍是有必要的﹐不能像現在所見到的﹐把嬰兒連同洗澡水一起倒掉﹐在放棄黨化教育的同時﹐卻連公民教育的形式也一併拋棄。在民主的時代裡﹐我們應當要有新的思維﹐不能照搬威權時代的老套。校園是教育的場合﹐軍人進入校園﹐本來就是要從事教育的﹐而不在作軍事的管治。所以我認為﹐現代的公民教育﹐仍然可以借重童軍或軍訓教員繼續童子軍教育、國民軍事訓練及勞動服務的內容﹐而應當將愛國思想或民族精神﹐建立在對於台灣的人民與土地以及對於憲政民主價值信念的認同之上。質言之﹐公民教育必須和國民的生活經驗和感情結合﹐才能真正發揮其效果。

但這也正是軍歌比賽最為令人尷尬的地方。因為我們的軍歌多半是威權時代的產物﹐一方面充斥著反攻大陸和領袖崇拜的東西﹐另一方面則充滿了父權和暴力的意象﹐實在是不合時宜。軍歌比賽是中性的﹐我們不妨期待有更多現代軍歌的創作能在軍歌比賽中受到提倡和重視﹐而軍歌比賽的形式也可以容許多元的創意﹐比如結合軍樂演奏、軍事教練操演和啦啦舞之類的團體舞蹈﹐使學生的才藝有所揮灑的空間。受到社會和政治風氣的影響﹐我們的群性教育越來越差﹐而且國家觀念越來越淡薄。筆者對此乃感到些許的懮慮。透過團體的競賽﹐讓學生在遊戲中學習合群、努力、責任和榮譽﹐我認為軍歌比賽是其中一項可以利用的途徑。(2003.12.3)

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作者簡介
中華大學行政管理學系副教授、國立臺灣大學國家發展研究所法學博士/兼任副教授暨客家研究中心特約副研究員、華人民主書院董事、新竹市政府市政顧問。
2001 臺大優秀青年獎,2002年財團法人彭明敏文教基金會暨紀念陳同仁先生台灣研究博士論文獎,2011-2013 中華大學優良教師獎。
曾任:台灣教授協會法政組召集人。
http://asiademo.org/b5/author/zengjianyuan.htm

 

 

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