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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 法律小說 > 禪法新解

禪法新解----四、禪宗打禪,所為何來???

文 / 水月法師
【台灣法律網】


<禪法>

打禪或修禪,是佛教(禪宗)鼓勵冥想(「定靜安慮得」)的主要方法,不限定採用某種特別姿勢,效果最大,見效最快的方法,是雙腿盤坐(所有動物中,唯有「人」能盤腿而坐。但難免有氣血循環或長痔瘡之虞)。坐禪的目的是由「心力」或「念力」集中於某一的「具象」或「抽象」的念頭(現象),不論沈思、默禱、禮拜、讀誦,細心審察,凝神傾聽,乃至於「心無二念」之境界,稱之為「禪之反應」。

打禪的主要目的是人體交感神經與副交感神經的平衡發展,調配合作。尤須注意者,打禪的人將呼吸重心移至小腹(丹田、氣海),目的在以「腹壓」為媒介,以「意念」(意念)交配副交應感神經系統。腹部呼吸能使儲存在肝臟及脾臟的血液輸送到心臟,發揮功能。人體血液,「心臟」、「全身(肌肉)」及「肝脾」各占三分之一,肝脾有造血儲血功能,肝臟血液平常不進入循環系統,只有必要時適量補充心臟血液不足,腹部呼吸「等於」為人體增加一個「輔助心臟」,使循環系統內的血液量「增加一倍」。(見聖嚴法師著「坐禪的功能」)。

打禪最重要的「調息」(調和呼吸),佛書稱為「安般法門」。安(aga)是「入息」,「般」(pana)是「出息」。安般的方式有四:「數」「隨」「止」「觀」。

(一)數:指從一到十(或自己的「幸運數字」),來回的「數」著自己的呼吸,使能專心自己本身「內在」現象。避免外在(四周)環境干擾。

(二)隨:指「念與息俱」「念隨息行」,即「心念隨著鼻息跑」,使心不亂。

(三)止:指鼻息「停止」的地方。腹式呼吸可達於道家所謂「祖息丹田」之地步。有謂,祖息前後上下貫穿任督二脈即為「小周天」。進而循行十二經脈(子午流注)即為「大周天」。

(四)觀:即為「以心為眼」,「元神離體」旁觀自己。猶如「牛」在吃草,「牛童」在旁觀看。進而,倚門看行人等是。「觀」之達者,可進而「五神通」(天耳通、天眼通、如意通、他心通、宿命通)。
(以上參見「胡適說禪」一書)


<新解>

近人流行「水療」SPA,作者藉水療打禪,簡述如下,以供參考。

(一)選地:池壁進水口末端離面20公分上下。
首先,在游泳池或水療池內四壁選一「空順」「直立壁」,池壁進水口,末端離水面20公分上下(依個人喜好或「功力」而定)。

(二)試壓:指用水試探注水口末端注水壓力,順管口方向水柱可達120公分(依個人身長而定),最好是120公分以上,使「仰式」平躺水面時,腰部、臀部及大腿部份能感受流水「沖擊」力量。

(三)仰躺取浮:以仰面方式「平躺」,並利用水柱沖擊背部、腰部、臀部、腿部的「動能」轉換成自己身體的「浮力」(可以彎曲膝蓋調整「腳底板」為「擋水板」方式,取得最佳「浮力」,使身體腿部以下「上浮」或上下擺動腳底板(儘量保持腰部挺直、臀部、腿部靜不動)。

(四)數隨止觀:依「數息」而伸縮二臂,隨背側水注感受而平心定念。

(又弘忍大師「一字禪」(遠看水天一線),容後介紹。讀友如能做到以上(一)(二)(三)項,身體仰躺取浮自然平穩,作者經常於士林活水健康世界「打水禪」,提供不會游泳的同好共修)。

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水月法師

 

 

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