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學佛心得分享(5165)--云何為『菩薩清淨行禪波羅蜜有三十二事』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道眾生。」
至於云何為『菩薩清淨行禪波羅蜜有三十二事』?依《佛說伅真陀羅所問如來三昧經》開示:菩薩清淨行禪波羅蜜,凡有三十二事。何謂三十二事?即所謂:
  (一)所念無所犯,是為淨。
  (二)所持不缺,是為淨。
  (三)所分別不忘,是為淨。
  (四)去離調戲,是為淨。
  (五)自守知足,是為淨。
  (六)心不邪念,是為淨。
  (七)勸人作功德持用索佛,是為淨。
  (八)不犯六事,是為淨。
  (九)適無所著,是為淨。
  (十)自觀內外,是為淨。
 (十一)悉具五旬,是為淨。
 (十二)心常柔軟,是為淨。
 (十三)不著於身,是為淨。
 (十四)內行定,是為淨。
 (十五)向入佛道,是為淨。
 (十六)遠離於惡人,是為淨。
 (十七)智慧明所入,是為淨。
 (十八)悉入所因功德,是為淨。
 (十九)悉令經法本樂,是為淨。
 (二十)隨次第入行,是為淨。
(二十一)智慧恩不轉,是為淨。
(二十二)漚和拘舍羅(譯曰方便勝智,善巧方便,方便善巧)所成就,是為淨。
(二十三)悉欲具足佛事,是為淨。
(二十四)悉哀苦人,是為淨。
(二十五)不與羅漢辟支佛從事,是為淨。
(二十六)稍稍樂入深智慧具足,是為淨。
(二十七)所作功德不厭,是為淨。
(二十八)一切人本無有人信是事,是為淨。
(二十九)悉得佛三昧不亂,是為淨。
(三 十)悉入十方天下人所念事悉見,是為淨。
(三十一)悉知十方天人身事,是為淨。
(三十二)譬如醫王悉愈人病,菩薩持經法,悉愈十方天下人生死老病,是為淨。

由此觀之,如是『三十二者』,即所謂菩薩清淨行禪波羅蜜有三十二事,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『禪波羅蜜』者,Dhya%na-pa%ramita%,六波羅蜜之一。舊譯定度,新譯定到彼岸。謂禪定乃渡生死海,到涅槃岸之行法也。

總而言之,『菩薩』者,佛教指上求佛法,下化眾生的聖者。在三乘中,菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲,普渡眾生,是大乘精神的象徵。北周•庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法,萬萬琩F;菩薩轉輪,生生世界。」菩薩,乃是梵語菩提薩(Bodhisattva)的省音,意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生,往往變現各種「化身」,如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經•五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行,外現是聲聞。」聲聞,即羅漢。唐•白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師,是「凡夫」身。此外,「薩(Sattva)除譯為「有情」、「眾生」外,亦譯作「勇猛」。因此,「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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