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迷悟之間:燒金銀紙

文 / 星雲大師
【台灣法律網】


慎終追遠,這是中國固有的美德!在中國民間,有燒金銀紙來表達對逝世的親人關懷、孝敬之意的習慣。

在中國大陸,用銀色的錫箔,紮成元寶,對亡者表示敬意。也有一些地方,用紙印上「往生咒」,認為可以作為亡者經濟上的補助。台灣更是簡潔明了,就在一張金黃色的紙上,貼一個金銀的錫箔,認為燒給亡者,就可以當錢用了。

燒金銀紙,多少年來已在台灣蔚成習俗。尤其台灣的廟觀,用金銀紙燒給神明,大批大批的,甚至幾天幾夜都燒不完。

有人說,燒金銀紙製造環境污染,而且太過浪費,就和抽煙一樣,都是浪費社會的資源。所以,有的佛教道場就喊出「不燒金銀紙」,改為「樂捐功德金」。

但是,近年來,燒金銀紙又再擴大而為燒紙紮的房子、紙紮的冰箱,甚至還有紙人、紙馬;更有甚者,燒紙紮的摩托車、紙紮的汽車等。

此中,有的人就是因為發生車禍而亡者;在陽間因車禍而逝世,到了陰間,你又給他汽車,萬一再出車禍,你要他往生到什麼地方去呢?

甚至於許多的房子、人、馬,你燒了以後,如果陰界的亡者真的能夠受用,但是你沒有給他很多的土地,你要他把房子、人、馬安置在什麼地方呢?這都成為這許多民間習俗惹人爭議的地方。

當然,佛教主張只要一束香花,幾碟素果,就是表達對先人最大的敬意。但是對於燒金銀紙,佛教並無人對此提出批評、排斥,反而是西方人士對於中國的這些民間習俗,認為實在是非常的怪異。

西方人士認為以一束鮮花來祭拜亡者,是最莊嚴、合適的了;佛教也非常認可。但是,無論用什麼方式來表達對神祇、冥界的敬意,其實不必議論誰對誰錯?誰是誰非?這些都只是聊表世人的一份心意而已!只是,隨著時代的進步,對於一些民俗祭禮,實在也應該做一些適合現代的改良。例如,以提供獎助學金來贊助青年學子、幫助傷殘人士、布施社會公益、助印善書報刊等,以此功德來回向神祇、冥界、先人,不是比燒金銀紙還要來得更有意義嗎?
 
【感謝佛光山授權,自佛光山全球資訊網 http://www.fgs.org.tw/  原文轉載】

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作者簡介
星雲大師
江蘇江都人,1927年生,十二歲於南京禮志開上人出家。1957年創辦佛教文化服務處,後改為佛光出版社。1967年創建佛光山,以弘揚「人間佛教」為宗風,樹立「以文化弘揚佛法,以教育培養人才,以慈善福利社會,以共修淨化人心」宗旨,致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業,並融古匯今,手擬規章制度,將佛教帶往現代化的新里程碑。先後在世界各地創建二百餘所道場,如西來、南天、南華等寺,分別為北美、澳洲、非洲第一大佛寺。並創辦九所美術館、二十六所圖書館、出版社、十二所書局、五十餘所中華學校、十六所佛教叢林學院,暨智光、普門、均頭等完全中、小學,美國西來、台灣佛光、南華及籌辦澳洲南天等大學。2006年西來大學正式成為美國大學西區聯盟(WASC)會員,為美國首座由中國人創辦並獲得該項榮譽之大學。
大師對佛教制度化、現代化、人間化、國際化的發展,可說厥它黹間I

【本文章感謝佛光山授權,自佛光山全球資訊網 http://www.fgs.org.tw/ 原文轉載】

 

 

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