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迷悟之間:換人

文 / 星雲大師
【台灣法律網】


  有一些人,常常在事情做得不順利的時候,就說「換人做做看」。「換人做做看」似乎成為天經地義的改進之道。

  總統不好,換人做做看;行政院長不合民意,換人做做看;各部會首長不稱職,換人做做看,乃至縣市長、鄉鎮村里長等,凡是人民不滿意,都要換人做做看。甚至現在的公司行號堙A如果董事長、總經理稍有缺點,員工也高呼「換人做做看」!

  因為人可以換,因此現在甚至於有換丈夫、換妻子、換職員、換老闆,乃至換房子、換車子、換國籍、換器官等,好像世間上無論什麼東西,都非換不可。

  一場牌局,打牌的時候一直輸錢,換個朋友、換個家人來代打,這就叫做換換「手氣」;一場球賽,有些沒有風度的觀眾,在旁邊一直鼓譟、噓聲、亂丟東西,甚至於高喊:換二號、換三號、換投手、換捕手、換裁判,到最後終於有人忍不住起來大叫:換「觀眾」。

  衣服穿破了,當然要換;家具用壞了,也是要換。每天吃的菜餚,當然也要經常換換口味;每天的生活方式,行住坐臥,也要換個姿勢,換個想法,這也未嘗不可。但是每天換得太多,必然就有問題了。好比換心臟、換腎臟、換皮膚、換眼角膜;這也換,那也換,換到最後,不但身體支離破碎,可能也已經不是自己的本來面目了。

  買了一部新的跑車,幾個月、幾年下來,什麼都不換,但是到了機械開始故障的時候,要換輪胎、換引擎,那麼這一部車也就到了快要報廢的時候了。

  汰舊更新,本來很好,假如換得太頻繁,就例如世代交替,麻布袋、草布袋,一代不如一代!

  現在的農業科技發達,水果長不大,換品種;稻米生產不多,換品種。不但農業方面要改良品種,曾聞日本人嫌自己的民族個子矮小,他也要改良人種,希望後代愈來愈高大。現代的婦女,聽聞某位男士聰明,一表人才,也是千方百計的要醫生幫她求得好種。

  有的人,對自己的父母不孝順,反而去拜別人當乾爹、乾媽;自己的兄弟不和好,卻到外面跟人家結交異姓兄弟。一個人到了連家人、父母都可以換的地步,你說現在改換國籍、改姓換種,也就不是什麼稀奇的事了。

  人,還是要有人的品格,應該換的就換,不該換的還是不換為好。

【感謝佛光山授權,自佛光山全球資訊網 http://www.fgs.org.tw/  原文轉載】

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作者簡介
星雲大師
江蘇江都人,1927年生,十二歲於南京禮志開上人出家。1957年創辦佛教文化服務處,後改為佛光出版社。1967年創建佛光山,以弘揚「人間佛教」為宗風,樹立「以文化弘揚佛法,以教育培養人才,以慈善福利社會,以共修淨化人心」宗旨,致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業,並融古匯今,手擬規章制度,將佛教帶往現代化的新里程碑。先後在世界各地創建二百餘所道場,如西來、南天、南華等寺,分別為北美、澳洲、非洲第一大佛寺。並創辦九所美術館、二十六所圖書館、出版社、十二所書局、五十餘所中華學校、十六所佛教叢林學院,暨智光、普門、均頭等完全中、小學,美國西來、台灣佛光、南華及籌辦澳洲南天等大學。2006年西來大學正式成為美國大學西區聯盟(WASC)會員,為美國首座由中國人創辦並獲得該項榮譽之大學。
大師對佛教制度化、現代化、人間化、國際化的發展,可說厥它黹間I

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