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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 迷悟之間

迷悟之間:獨立精神

文 / 星雲大師
【台灣法律網】


  世界上有很多殖民地,為了爭取獨立,不惜做出各種犧牲,發出各種宣言。如美國有獨立宣言;中華民國孫中山先生發出「希望全世界以平等待我之民族」的呼籲;印度甘地用「不合作」主義爭取獨立;韓國的李承晚,一生一世為了謀取韓國獨立,後來終於擔任韓國復國後的第一任大總統,正是人如其名,承擔起韓國救亡圖存的責任。

  戰國時代,荊軻的「風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還」,也是為了謀取國家的獨立。現在日本富士山所以為人所愛敬,甚至視為日本人的精神象徵,因為它獨立,從四面八方看去,並無前後,巍峨聳立,傲然不動。

  有獨立才有自主權,螞蟻、蜜蜂,都有獨立追求生命的自主精神;牠們自己釀蜜,自己儲糧,所以種族能繁衍不息。西方人為了培養兒女獨立的精神,採取「不是只給魚吃,而是教他釣魚」的方法。

  社會上很多殘而不廢的人,因為有獨立的精神,如鄭豐喜、乙武洋匡、海倫凱勒、貝多芬等,故而他們的成就非常人所能企及。

  宇宙萬物雖然同體共生,因緣和合;但是每一個東西,如地水火風,都是各自獨立的,彼此可分可合,可合可分。如《華嚴經》有「總相」、「別相」之說。總相就是同體共生,別相就是各自的本體,如桌子有桌子的功用,椅子有椅子的功用,各有專長,各有特質,各有其功用。

  但是,宇宙萬物都離不開因緣,因緣聚,則和合;因緣滅,則各自獨立。所以,有因緣,就會有許多的「因緣所生法」;沒有因緣,也希望可以獨立生存。

  獨立,要有力量,小孩子不會走路,經常跌倒,不能獨立時,也要仰賴大人扶持的因緣。因此,國家不能獨立時,也不要妄自獨立,因為戰爭死傷人命,代價太大,太可怕。獨立,要衡量有無獨立的條件,當沒有能力獨立時,寧可被人統治,尚且還能謀求生存,還有成功的希望。

  國家爭取獨立、人格也要獨立。「師父引進門,修行在個人」,就是要自我獨立;「迷時師度,悟時自度」、「求人不如求己」、「各人生死各人了」、「念佛就是念自己」,都是獨立的精神。禪宗的祖師參禪修道,佛也不拜,也是獨立精神;但不拜佛並非與佛有仇,而是說明人人皆有佛性。

  獨立,講究精神,講究意志,講究為國家、為社會、為自身的生存而奮鬥,謂之獨立。有的人把自己的孤僻說成是獨立,其實獨立不是孤僻,人是生活在因緣堙A要在大眾埵@同生存,因此不能離開因緣條件,不能離開群眾。

  獨立的人,心埵陸禤a、有大眾;獨立不是只求個己的小我,應求大眾。獨立的人,心中有大眾;孤僻的人,心中只有自己。

【感謝佛光山授權,自佛光山全球資訊網 http://www.fgs.org.tw/  原文轉載】

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作者簡介
星雲大師
江蘇江都人,1927年生,十二歲於南京禮志開上人出家。1957年創辦佛教文化服務處,後改為佛光出版社。1967年創建佛光山,以弘揚「人間佛教」為宗風,樹立「以文化弘揚佛法,以教育培養人才,以慈善福利社會,以共修淨化人心」宗旨,致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業,並融古匯今,手擬規章制度,將佛教帶往現代化的新里程碑。先後在世界各地創建二百餘所道場,如西來、南天、南華等寺,分別為北美、澳洲、非洲第一大佛寺。並創辦九所美術館、二十六所圖書館、出版社、十二所書局、五十餘所中華學校、十六所佛教叢林學院,暨智光、普門、均頭等完全中、小學,美國西來、台灣佛光、南華及籌辦澳洲南天等大學。2006年西來大學正式成為美國大學西區聯盟(WASC)會員,為美國首座由中國人創辦並獲得該項榮譽之大學。
大師對佛教制度化、現代化、人間化、國際化的發展,可說厥它黹間I

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