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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 迷悟之間

迷悟之間:安貧樂道

文 / 星雲大師
【台灣法律網】


  世間上,誘惑人最大的力量,就是財色名位。假如有了財富,你能安於財富嗎?有了情色,你會安於情色嗎?有了名位,你會安於名位嗎?有了權勢,你會安於權勢嗎?

  人,只要有人格、有修養,安貧樂道的人還是很多。像春秋時代的顏回,「一瓢飲,一簞食,人不堪其憂,而回也不改其樂」,他就是有安貧樂道的思想;戰國時代的顏斶,「安步當車,晚食當肉」,他也是有安貧樂道的性格;晉朝的陶淵明,「採菊東籬下,悠然見南山」,他過的就是安貧樂道的生活;近代弘一大師,「鹹有鹹的味道,淡有淡的味道」,他也是實踐安貧樂道的修行。

  民國的汪精衛不安於位,想要投靠日本軍閥,終於死於異鄉,喪身辱國,因為他不能安貧樂道;共產黨的陳獨秀、瞿秋白,幾經思想鬥爭,都能安貧樂道,因此他們都能遠離權勢,不與利害得失共起舞。

  「貧!貧!貧!去年貧,還有立椎之地;今年貧,連立椎之地也沒有。」禪師們對於安貧樂道,所謂「少一分物欲,就多一分發心;少一分佔有,就多一分慈悲。」他們對於世間的一切,享有但不一定要擁有。例如有的禪師,明天的午餐還不知道在那堙A他卻說:「沒有關係,我有清風明月」;有的禪師,皇帝請他下山他不肯,他以山間的松果為食,與大自然同在。所謂「昨日相約今日期,臨行之時又思惟;為僧只宜山中坐,國事宴中不相宜。」不能安貧樂道的人,即使在佛教堣]守不住。

  有一個富翁到一個小島上,見到當地的農夫,就問:「你們在這堸竣偵礡H」農夫回答:「在種田。」富翁說:「種田有什麼意思,多辛苦啊!」農夫反問:「那你來這堸竣偵礡H」富翁說:「我來這堛Y賞風景,與大自然同在啊!我平時忙於賺錢,就是為了過這樣的生活。」農夫說:「幾十年來,我們就是沒有賺錢,我們也是照樣過著這樣的日子啊!」

  自古以來,多少文人雅士回歸田園生活,都是為了實踐安貧樂道的生活;多少高官厚爵最後辭官歸故鄉,也是為了不願昧著良心爭權奪利,回歸民間,過著安貧樂道的日子。現在的社會,物質豐盈,人心卻愈發空虛;甚至過份縱情物欲,「笑貧不笑娼」,導致道德淪喪,人心浮動不安。所以,現在的社會要想重整道德倫理,需要建立清貧思想,才能返璞歸真,重拾真心本性。

【感謝佛光山授權,自佛光山全球資訊網 http://www.fgs.org.tw/  原文轉載】

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作者簡介
星雲大師
江蘇江都人,1927年生,十二歲於南京禮志開上人出家。1957年創辦佛教文化服務處,後改為佛光出版社。1967年創建佛光山,以弘揚「人間佛教」為宗風,樹立「以文化弘揚佛法,以教育培養人才,以慈善福利社會,以共修淨化人心」宗旨,致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業,並融古匯今,手擬規章制度,將佛教帶往現代化的新里程碑。先後在世界各地創建二百餘所道場,如西來、南天、南華等寺,分別為北美、澳洲、非洲第一大佛寺。並創辦九所美術館、二十六所圖書館、出版社、十二所書局、五十餘所中華學校、十六所佛教叢林學院,暨智光、普門、均頭等完全中、小學,美國西來、台灣佛光、南華及籌辦澳洲南天等大學。2006年西來大學正式成為美國大學西區聯盟(WASC)會員,為美國首座由中國人創辦並獲得該項榮譽之大學。
大師對佛教制度化、現代化、人間化、國際化的發展,可說厥它黹間I

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