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迷悟之間:靈魂

文 / 星雲大師
【台灣法律網】


  一個人的生存,除了肉體之外,就是要靠內在的精神力當支柱。精神就是一般俗稱的「靈魂」。

  一個人如果沒有精神的時候,別人就說他「失魂落魄」;如果他生活散漫,就批評他「魂不守舍」。可見得要能健全為人,必須「靈魂」能夠正常。

  「靈魂」用之於團體,所謂某人是團體中的靈魂人物;用之於國家,就說他是某某國家的靈魂人物。靈魂才是人的主體,靈魂才是身體的中樞;有靈魂,才能發揮人體器官上的妙用。

  「靈魂」,有人認為人死之後,成為鬼怪,那時才叫靈魂。其實不然,一個人的眼光有神,那就是靈魂的作用;精神奕奕,就是靈魂的發揮。一個人表現得非常的神氣,叫氣宇軒昂,那就是靈魂的妙用。一個人勇敢、自信、靈巧,那都是靈魂發揮的作用。

  人有了靈魂以後,做事就能靈敏,說話就能靈活,處事就能靈巧,做人就有靈氣,作文就有靈感。有的人形容男女兩情相悅,所謂「心有靈犀一點通」。甚至有人相信靈界,追求神奇的靈通,所謂「不問蒼生問鬼神」,這種過分的追求虛無飄渺的靈性,反而把自己精神世界堜瓵蛌滿u靈魂」弄得不靈光了。

  靈魂的研究,東西方都在熱烈的探討。關於靈魂的世界,有一天必然會真相大白,但是在佛教裡,並不講究靈魂,而講究真心。一般說,靈魂只能到八識當中的第六意識,只是一般心靈的活動。如果我們有了第六意識的心識慧解,只是一些聰明才智;心靈之上,還有一個第八識真我的本體,這才是真正生命的主體。

  要認識第八識,則不是從知識上就能容易了解的,第八識的大圓鏡智,必須要靠修持、體驗,才能證得。假如吾人能將「八識」轉成「四智」:轉前五識為「成所做智」,轉第六識為「妙觀察智」,轉第七識為「平等性智」,轉第八識為「大圓鏡智」,那時候,吾人不但擁有靈魂,而且佛性都能現前,還怕人生不圓滿嗎?

  有人說「靈魂不滅,精神不死」,這是對人生的探討,但還是不夠究竟;求其究竟,應該「真常唯心」、「涅槃寂靜」,那才是我們的本來面目。

【感謝佛光山授權,自佛光山全球資訊網 http://www.fgs.org.tw/  原文轉載】

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作者簡介
星雲大師
江蘇江都人,1927年生,十二歲於南京禮志開上人出家。1957年創辦佛教文化服務處,後改為佛光出版社。1967年創建佛光山,以弘揚「人間佛教」為宗風,樹立「以文化弘揚佛法,以教育培養人才,以慈善福利社會,以共修淨化人心」宗旨,致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業,並融古匯今,手擬規章制度,將佛教帶往現代化的新里程碑。先後在世界各地創建二百餘所道場,如西來、南天、南華等寺,分別為北美、澳洲、非洲第一大佛寺。並創辦九所美術館、二十六所圖書館、出版社、十二所書局、五十餘所中華學校、十六所佛教叢林學院,暨智光、普門、均頭等完全中、小學,美國西來、台灣佛光、南華及籌辦澳洲南天等大學。2006年西來大學正式成為美國大學西區聯盟(WASC)會員,為美國首座由中國人創辦並獲得該項榮譽之大學。
大師對佛教制度化、現代化、人間化、國際化的發展,可說厥它黹間I

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