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迷悟之間:正與邪

文 / 星雲大師
【台灣法律網】


傳說,曾子的母親去逝的時候,因為家貧,找不到一條布可以把母親從頭到腳完全覆蓋起來;於是有人建議,把布斜過來,不就可以遮蓋全身了嗎?曾子說:「不行,寧可正而不足,不可斜而有餘!」

斜,就是不正;不正,就是邪。所以,一個人的人生觀,是正是邪,關係重大。

在佛教媮縐魽u八正道」,教人要奉行八種正法,就是:

第一、正見:即正確的見解與觀念。正見是修行的導師,如行路需要眼目,航海需要羅盤一樣。正見又像一部照相機,拍照時必須調好光圈、距離,畫面才能清晰美麗而不會走樣。
第二、正思:正思就是不貪欲、不瞋恚、不愚癡,遠離邪妄貪欲,作真理智慧的思量分別。

第三、正語:即遠離一切不慎之語、誹謗之語、傲慢之語、辱罵之語、刻薄之語、花言巧語和虛妄不實之語。

第四、正業:指正當的行為;亦即行為舉止正當,身、口、意三業清淨,遠離殺生、偷盜、邪淫等一切邪妄。

第五、正命:即正當的經濟生活和謀生的正當方式。

第六、正勤:正勤就是正精進。精是不雜,進是不退;亦即朝真理的目標勇猛邁進。

第七、正念:就是清淨的意念,即不生邪念,憶持正法。

第八、正定:即以正確的禪定集中意志和精神,使散亂的身心注心一境。

「八正道」是人間生活中,人人皆應遵守的道德準則;如果不能奉行「正」道,就會走入「邪」道,這是多麼危險啊!

有位沙彌夜歸過晚,不得入城,便在城外樹下打坐,等待天明。夜深時,來了一個惡鬼,面孔猙獰,要吃沙彌。

沙彌說:「我和你無冤無仇,我們相隔很遠,你為什麼要吃我!」

惡鬼問:「你和我為什麼相隔很遠?」

沙彌說:「你吃了我,我是修道的人,我會生到西方極樂世界去;你吃了我,你的惡行惡心,一定會墮入地獄,這不就相隔很遠了嗎?」

惡鬼聞言大悟,知道邪不能勝正,慚愧而去。

法,有正邪之法;人,有正邪之人;事,有正邪之事,吾人豈可正邪不分呢?所以,人生不能沒有信仰;有信仰就會懂得「正邪之別」,這是非常重要的。


【感謝佛光山授權,自佛光山全球資訊網 http://www.fgs.org.tw/  原文轉載】

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作者簡介
星雲大師
江蘇江都人,1927年生,十二歲於南京禮志開上人出家。1957年創辦佛教文化服務處,後改為佛光出版社。1967年創建佛光山,以弘揚「人間佛教」為宗風,樹立「以文化弘揚佛法,以教育培養人才,以慈善福利社會,以共修淨化人心」宗旨,致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業,並融古匯今,手擬規章制度,將佛教帶往現代化的新里程碑。先後在世界各地創建二百餘所道場,如西來、南天、南華等寺,分別為北美、澳洲、非洲第一大佛寺。並創辦九所美術館、二十六所圖書館、出版社、十二所書局、五十餘所中華學校、十六所佛教叢林學院,暨智光、普門、均頭等完全中、小學,美國西來、台灣佛光、南華及籌辦澳洲南天等大學。2006年西來大學正式成為美國大學西區聯盟(WASC)會員,為美國首座由中國人創辦並獲得該項榮譽之大學。
大師對佛教制度化、現代化、人間化、國際化的發展,可說厥它黹間I

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