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死亡真面目(上)

文 / 沈惠珠律師
【台灣法律網】


死亡真面目

 從稍微懂事的兒童到老年人,每個人心中潛藏的最大恐懼,莫過於「死亡」!我的姪子們三、四歲小小年紀,就常在夜晚就寢前,哭著對我說:「姑姑,我不要死。」「姑姑,我怕死。」死亡的陰影,打從我們出生就如影隨形的揪著我們。

 然而,死亡究竟是怎麼一回事?卻沒人弄得清楚。一個慓悍的死刑犯,在臨行刑前也不禁雙腿發軟,過去叱吒風雲的勇猛不見了,面對死亡,就連一丁點兒勇氣也提不起!為什麼呢?因為,死亡對我們的意義,是一個生命的絕滅,死了,什麼都沒了。尤其是這具吃、喝、玩、樂的身體,沒有了軀殼,生命也不存在了。

 死亡,除了使人對自身生命的絕滅產生恐懼外,也對死亡所衍生的「幽靈」幻影形成恐懼。中國傳統的喪禮,讓人看到陰森的淒慘。未亡人對亡者,盡是聲聲泣淚呼喚,殷盼召回亡者的靈、亡者的魂。珍視亡者遺體的保存,生怕遺體一旦化為烏有,亡者的生命全部終結,再也尋不著了。因此,靈堂裡總是瀰漫著一股魍魎鬼魅的神祕恐怖氣氛。

 小的時候,才二、三歲,外祖父與曾祖母往生,只記得兩位老人家都是停屍於鄉下的祖厝大廳裡,沒有覆蓋任何東西,遺體前設置的香案,總是有一對小人兒站立兩旁,一幢幢的紙房子佈置在靈堂,看來是陰森的。那時年紀還小,沒有半點死亡的概念,只是對那對小人兒引發陰沈的不悅。

 隨著年歲的增長,鬼魂的恐怖概念在心中一天天的滋生擴大。平時在路上看到喪家的靈堂,不論是走在路上還是坐在車上,我一定刻意地避開,繞道而過,無法繞道就閤上眼睛,緊閉呼吸直到遠離靈堂。任何喪禮我都不參加,因為媽媽也總以我的年運不宜到喪家為理由,很自然地讓我沒有機會接觸死亡者的情景。對於死亡,我的印象就是亡者會找生者麻煩,最好避得遠遠的,對於亡者的遺體充滿無限的恐懼。

 學佛以後,從佛教的生死觀中,我慢慢地對於死亡有了一些理上的知見;然而在事上,依舊不改自己對於喪禮的不悅與逃避。

 民國八十七年,一位老師往生,終於讓我打破不參加喪禮的禁忌。或許是靈堂的佈置西化,告別儀式的現場,沒有過去一貫令我感到恐怖不悅的氣氛;又因為場面太盛大,我也沒看到遺體、棺木等一向令我怵目驚心的景象。當時,目己找到個立足的角落,老師遺照的眼睛,恰巧是望著自己的方向。因為學佛了,也在<西藏生死書>中學到助益往生者的一些方法。面對自己熟悉而親切的老師,由於他沒有學佛,我在意念中,嘗試告訴亡者,放下對於親人的情感執著,放下對於色身的執著,了悟這一切都是緣起幻化。發大心往生彌陀淨土學習,成佛後乘願再來,利益更多的眾生。這一次面對死亡場景,讓我對於死亡的表象不再那麼死懼,而能坦然接受死亡的現象。

 去年十月到花蓮,參觀慈濟醫學院遺體捐贈室及解剖室,第一次鼓起勇氣面對代表死亡的一具具屍體與骨灰。儘管每具遺體都有布幔覆蓋,沒有看到屍體的面目和模樣,但同時間內看到那麼多的屍體,心中仍是相當的震撼,一再提起正念,力除身見所產生的死亡陰影。

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作者簡介
沈惠珠律師
現為沈惠珠律師事務所負責人

 

 

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