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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得分享集(二)

學佛心得分享(886)--云何為『十種違逆學法』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


眾所周知:學佛修道者欲速證『阿耨多羅三藐三菩提』,除了首要發上求
佛道下化眾生之『菩提心』外,更應避免『十種違逆學法』之障道因緣,
以及修學『十種隨順學法』之助道因緣,如是方能達成此願望。至於云何
為『十種違逆學法』?茲依《瑜伽師地論》所開示,分述之如下:
(一) 所有母邑少年盛壯可愛形色,是正修學善男子等上品障礙。
(二) 於薩迦耶(我相)所攝諸行生起愛著。
(三) 懶墮懈怠。
(四) 薩迦耶見(我見)。
(五) 依於段食貪著美味。
(六) 於諸世聞種種戲論非一眾多,別別品類所思念中發欲貪愛。
(七) 思惟諸法瑜伽作意所有過患。此復云何?謂十一種(1)於諸諦寶
蘊業果中猶預疑惑;(2)樂修斷者身諸麤重;(3)有慢緩者於修止觀,
過患作意惛沈睡眠,映蔽其心令心極略;(4)太猛精進者身疲心惱;
(5)太劣精進者不得勝進善品衰退;(6)於少利養名譽稱讚,隨一樂中
深生欣喜;(7)掉舉不靜踊躍躁擾;(8)於薩迦耶永滅涅槃而生驚恐;
(9)於諸言說非量加行言論太過,雖說法論而好折伏起諍方便;(10)於
先所見所聞所受非一眾多別別品類諸境界中,心馳心散;(11)不應思處
而強沈思。應知是名『思惟諸法瑜伽作意所有過患』。
(八) 於諸靜慮等至樂中深生愛味。
(九) 樂欲證入無相定者,於諸行中隨順流散。
(十) 觸身苦受乃至奪命苦受時,貪愛壽命希望存活,隨此希望傷歎迷
悶。

由此觀之,如是名『十種違逆學法』,為吾等學佛修道者所應設法對治,
否則將阻礙吾人成就『佛道』。至於云何對治如是十種違逆學法隨順學
法?謂有十種。即所謂(1)不淨想;(2)無常想;(3)無常苦想;
(4)苦無我想;(5)厭逆食想;(6)一切世間不可樂想;(7)光明
想;(8)離欲想;(9)滅想;(10)死想。如是十想善修善習善多修
習,能斷十種障礙學法違逆學法。何以故?蓋修此『十想』有四光明(1)
法光明;(2)義光明;(3)奢摩他光明;(4)毘缽舍那光明。若依此四
種光明增上立光明想,將能斷十種障礙學法違逆學法。

總而言之,身在五濁(劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁)惡世之學佛
修道者,將遭遇無量無邊之『障道因緣』,不如西方極樂世界『但受諸樂
無有眾苦』之殊勝,難怪 世尊『無問自說(阿彌陀經)』地推薦,古今高
僧大德亦苦口婆心地勸勉有情眾生,同修『念佛法門』求生西方淨土。何
以故?蓋『念佛法門』乃是最方便、最簡單、最穩當、最疾捷、最圓最頓
之無上法門。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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