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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得分享集(二)

學佛心得分享(894)--何謂『菩薩三聚戒』

文 / 林水鎮居士
【台灣法律網】


梵網經云:「菩薩戒是諸佛之本原,是菩薩之根本。」換言之,菩薩是由
於受了『菩薩戒』而來,而三世諸佛也是由於菩薩行『菩薩道』而成,是
故『菩薩戒』也是諸佛之本原。所以要證得『佛果』,一定先要受持『菩
薩戒』,而所謂『菩薩戒本』雖有多種,但總括不外『菩薩三聚戒』。至
於何謂『菩薩三聚戒』?茲依《瑜伽師地論》所開示,分述之如下:
(一) 【攝律儀戒】。攝律儀戒者,謂諸菩薩所受七眾別解脫律儀,即
是苾芻戒、苾芻尼戒、正學戒、勤策男戒、勤策女戒、近事男戒、近事女
戒,如是七種,依止在家出家二分,如應當知,是名『菩薩攝律儀戒』。
(二) 【攝善法戒】。攝善法戒者,謂諸菩薩受律儀戒後,所有一切為
大菩提,由身語意積集諸善,總說名為攝善法戒。此復云何?謂諸菩薩依
戒住戒,於聞於思於修止觀於樂獨處,精勤修學,如是時時於諸尊長,精
勤修習合掌起迎問訊禮拜恭敬之業,即(1)於尊長勤修敬事;(2)於疾
病者悲愍殷重瞻侍供給;(3)於諸妙說施以善哉;(4)於有功德補特伽
羅真誠讚美;(5)於十方界一切有情一切福業,以勝意樂起淨信心發言隨
喜;(6)於他所作一切違犯思擇安忍,以身語意已作未作一切善根,迴向
無上正等菩提,時時發起種種正願,以一切種上妙供具供佛法僧;(7)於
諸善品痡`勇猛精進修習;(8)於身語意住不放逸;(9)於諸學處正念
正知正行,防守密護根門;於食知量,初夜後夜常修覺悟,親近善士依止
善友;(10)於自愆犯審諦了知深見過失,既審了知深見過已,其未犯者
專意護持,其已犯者於佛菩薩同法者所,至心發露如法悔除。如是等類所
有引攝護持,增長諸善法戒,是名『菩薩攝善法戒』。
(三) 【饒益有情戒】。云何菩薩饒益有情戒?當知此戒略有十一相。
何等十一?謂(1)諸菩薩於諸有情能引義利,彼彼事業與作助伴,於諸有
情隨所生起疾病等苦,贍侍病等亦作助伴;(2)諸菩薩依世出世種種義
利,能為有情說諸法要,先方便說先如理說,後令獲得彼彼義利;(3)諸
菩薩於先有恩諸有情所善守知恩,隨其所應現前酬報;(4)諸菩薩於墮種
種師子虎狼鬼魅王賊水火等畏諸有情類,皆能救護,令離如是諸怖畏處;
(5)諸菩薩於諸喪失財寶親屬諸有情類,善為開解令離愁憂;(6)諸菩
薩於有匱乏資生眾具諸有情類,施與一切資生眾具;(7)諸菩薩隨順道
理,正與依止如法御眾;(8)諸菩薩隨順世間,事務言說,呼召去來,談
論慶慰,隨時往赴,從他受取飲食等事,以要言之,遠離一切能引無義違
意現行,於所餘事心皆隨轉;(9)諸菩薩若隱若露,顯示所有真實功德,
令諸有情歡言進學;(10)諸菩薩於有過者,內懷親昵利益安樂增上意
樂,調伏訶責治罰驅擯,為欲令其出不善處安置善處;(11)諸菩薩以神
通力,方便示現那落迦等諸趣等相,令諸有情厭離不善,方便引令入佛聖
教歡喜信樂生希有心勤修正行。

由此觀之,如是三種佛教戒律,通稱為『菩薩三聚戒』,其實若細分之則
無所不包,如同義寂法師的《菩薩戒本疏》說:「攝律儀戒,所謂十波羅
夷;攝善法戒,所謂八萬四千法門;攝眾生戒,所謂慈悲喜捨。」何以
故?蓋『菩薩戒』是以十重戒為體,十重清淨,戒體則堅固,從戒體起修
六度(即布施度、持戒度、忍辱度、精進度、禪定度、智慧度)萬行,得
智慧,以便普渡眾生,破了戒體,不能稱為『菩薩』。若犯了一戒或十
戒,要依佛法發露且至心懺悔,懺至見光、見花,或佛來摩頂,罪便得
滅,因十重戒皆屬『波羅夷罪』故。反過來說,犯了一戒或十戒,不發
露、不懺悔,罪藏在八識(又稱阿賴耶識)田中,成了自己的障礙,任你
如何刻苦,如何努力用功修行,今世不得開悟,亦不得發菩提心,所以者
何?菩提心者,即是清淨光明金剛寶戒,今既破戒,即失此心。

總而言之,既已受戒,就應該謹慎守戒,尤其是十重戒(在家『六重
戒』),不能隨便違犯,至於不適合時代需求,或不容易受持之四十八輕
戒(在家『二十八輕戒』),則可考慮不受持,就不會有違犯之慮。當然
我們也可以常常禮佛拜懺(例如拜八十八佛寶懺、大悲懺、三昧水懺
等),來發露懺悔,消除業障;或專念『南無 阿彌陀佛(依大乘經典開
示,念一句佛號,可以滅除八十億劫生死之罪)』六字洪名,不但可以積
存『往生資糧』,而且可以懺悔罪障,一舉兩得。所以我們應該多念佛
號,期望能至『一心不亂』,則依《觀無量壽佛經》開示,既已受持『菩
薩戒(發菩提心的最佳證明)』,又能讀誦大乘方等經典,又能念佛至一
心不亂,則『預知時至』『上品上生』將指日可待。願與諸仁者共勉之!

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作者簡介
林水鎮居士
國立政治大學法律學碩士;乙等關稅特考法務類及格;
得受[三皈五戒]於上淨下空法師,又受[在家菩薩戒]於台北[法鼓山]上聖下嚴法師;法號[果前].專修[念佛法門]求上品上生[西方極樂世界],俟證得[八地菩薩]果位後,再倒駕慈航到[娑婆世界]普渡眾生,滿菩提願。

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